معا لنصل لاكثر من(10000)حديث نبوي عن الرسول عليه السلام الخيارات

[محمدظافربن حمدان]

موكل الربا البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عون بن أبي جحيفة ‏ ‏قال رأيت ‏ ‏أبي ‏
‏اشترى عبدا حجاما فسألته فقال ‏ ‏نهى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهى عن ‏ ‏الواشمة ‏ ‏والموشومة ‏ ‏وآكل الربا وموكله ولعن المصور ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( عن عون بن أبي جحيفة ) ‏
‏في رواية آدم عن شعبة " حدثتا عون " وسيأتي في أواخر أبواب الطلاق . ‏

‏قوله : ( رأيت أبي اشترى عبدا حجاما فسألته ) ‏
‏كذا وقع هنا , وظاهره أن السؤال وقع عن سبب مشتراه , وذلك لا يناسب جوابه بحديث النهي , ولكن وقع في هذا السياق اختصار بينه ما أخرجه المصنف بعد هذا في آخر البيوع من وجه آخر عن شعبة بلفظ " اشترى حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت , فسألته على ذلك " ففيه البيان بأن السؤال إنما وقع عن كسر المحاجم , وهو المناسب للجواب . وفي كسر أبي جحيفة المحاجم ما يشعر بأنه فهم أن النهي عن ذلك على سبيل التحريم فأراد حسم المادة , وكأنه فهم منه أنه لا يطيع النهي ولا يترك التكسب بذلك فلذلك كسر محاجمه , وسيأتي الكلام على كسب الحاجم بعد أبواب , ونذكر هناك بقية فوائده إن شاء الله تعالى . ‏

‏قوله : ( ونهى عن الواشمة والموشومة ) ‏
‏أي نهى عن فعلهما , لأن الواشم والموشوم لا ينهى عنهما وإنما ينهى عن فعلهما . ‏

‏قوله : ( وآكل الربا وموكله ) ‏
‏هكذا وقع في هذه الرواية معطوفا على النهي عن الوشمة , والجواب عنه كالذي قبله , ثم ظهر لي أنه وقع في هذه الرواية تغيير فأبدل اللعن بالنهي فسيأتي في أواخر البيوع وفي أواخر الطلاق بلفظ " ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله " والله أعلم . ‏

تم تحرير هذه المشاركة بواسطة محمدظافربن حمدان: الجمعة، 23 يوليو 2010، 02:00 ص

[حنتوش]

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة، فيحمده عليها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏





تحياتي حنتوووووووووووووووش

[محمدظافربن حمدان]

يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال ‏ ‏ابن المسيب ‏ ‏إن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏الحلف ‏ ‏منفقة ‏ ‏للسلعة ‏ ‏ممحقة ‏ ‏للبركة ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( عن يونس ) ‏
‏هو ابن يزيد . ‏

‏قوله : ( الحلف ) ‏
‏بفتح المهملة وكسر اللام أي اليمين الكاذبة . ‏

‏قوله : ( منفقة ) ‏
‏بفتح الميم والفاء بينهما نون ساكنة مفعلة من النفاق بفتح النون وهو الرواج ضد الكساد , والسلعة بكسر السين المتاع , وقوله ممحقة بالمهملة والقاف وزن الأول وحكى عياض ضم أوله وكسر الحاء , والمحق النقص والإبطال , وقال القرطبي : المحدثون يشددونها والأول أصوب والهاء للمبالغة ولذلك صح خبرا عن الحلف . وفي مسلم اليمين , ولأحمد اليمين الكاذبة وهي أوضح , وهما في الأصل مصدران مزيدان محدودان بمعنى النفاق والمحق . ‏

‏قوله : ( للبركة ) ‏
‏تابعه عنبسة بن خالد عن يونس عند أبي داود , وفي رواية ابن وهب وأبي صفوان عند مسلم " للربح " وتابعهما أنس بن عياض عند الإسماعيلي , ورواه الليث عند الإسماعيلي بلفظ " ممحقة للكسب " وتابعه ابن وهب عند النسائي , ومال الإسماعيلي إلى ترجيح هذه الرواية , وقد اختلف في هذه اللفظة على الليث كما اختلف على يونس , ووقع للمزي في " الأطراف " في نسبة هذه اللفظة لمن خرجها وهم يعرف مما حررته , قال ابن المنير : مناسبة حديث الباب للترجمة أنه كالتفسير للآية لأن الربا الزيادة والمحق النقص فقال : كيف تجتمع الزيادة والنقص ؟ فأوضح الحديث أن الحلف الكاذب وإن زاد في المال فإنه يمحق البركة فكذلك قوله تعالى ( يمحق الله الربا ) أي يمحق البركة من البيع الذي فيه الربا وإن كان العدد زائدا لكن محق البركة يفضي إلى اضمحلال العدد في الدنيا كما مر في حديث ابن مسعود , وإلى اضمحلال الأجر في الآخرة على التأويل الثاني . ‏

تم تحرير هذه المشاركة بواسطة محمدظافربن حمدان: الجمعة، 23 يوليو 2010، 09:59 م

[حنتوش]

قال رَسُولُ اللهِ :
"لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

تحياتي حنتوووووووووووووووووووش

[عدولي المدينه]

قَالَ النَّبِيُّ :

"إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً، فَلاَ يَتَنَاجى رَجُلاَنٍ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ"


متفق عليه من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه

[حنتوش]

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة، فيحمده عليها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏


تحياتي حنتوووووووووووووووش

[محمدظافربن حمدان]

ما يكره من الحلف في البيع البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏العوام ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رجلا أقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين

فنزلت ‏( ‏إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا )‏الآية ‏



فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏
‏قوله : ( عن عبد الله بن أبي أوفى ) ‏


‏في رواية يزيد عن العوام " سمعت عبد الله بن أبي أوفى " وسيأتي في التفسير مع بقية الكلام عليه , وقد تعقب بأن السبب المذكور في الحديث خاص والترجمة عامة لكن العموم مستفاد من قوله في الآية ( وأيمانهم ) وسيأتي في الشهادات في سبب نزولها من حديث ابن مسعود ما يقوي حمله على العموم . ‏

تم تحرير هذه المشاركة بواسطة محمدظافربن حمدان: الاثنين، 26 يوليو 2010، 07:46 م

[حنتوش]

وفي الصحيحين عن أنسٍ رضي الله عنه أنه قال : ((مَا مَسِسْتُ حَرِيرًا وَلا دِيبَاجًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ أَوْ عَرْفًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ أَوْ عَرْفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)) .

تحـــيـاتــي حــنـتــوووووووووووش

[محمدظافربن حمدان]

ما قيل في الصواغ البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏أن ‏ ‏حسين بن علي ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عليا ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏قال ‏
‏كانت لي ‏ ‏شارف ‏ ‏من نصيبي من المغنم وكان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أعطاني ‏ ‏شارفا ‏ ‏من الخمس فلما أردت أن أبتني ‏ ‏بفاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واعدت رجلا صواغا من ‏ ‏بني قينقاع ‏ ‏أن يرتحل معي فنأتي ‏ ‏بإذخر ‏ ‏أردت أن أبيعه من الصواغين وأستعين به في وليمة عرسي ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏
‏قوله : ( أخبرنا عبد الله ) ‏
‏هو ابن المبارك ويونس هو ابن يزيد , ورواية ابن شهاب بالإسناد المذكور مما قيل فيه إنه أصح الأسانيد . ‏

‏قوله : ( كانت لي شارف ) ‏
‏بمعجمة وآخره فاء وزن فاعل : الناقة المسنة . ‏

‏قوله : ( أبتني بفاطمة ) ‏
‏أي أدخل بها , وسيأتي الكلام على هذا الحديث في " فرض الخمس " , والغرض منه قوله " واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع " وقد قدمنا أنهم رهط من اليهود , فيؤخذ منه جواز معاملة الصائغ ولو كان غير مسلم , ويؤخذ منه أنه لا يلزم من دخول الفساد في صنعة أن تترك معاملة صاحبها ولو تعاطاها أراذل الناس مثلا , ولعل المصنف أشار إلى حديث " أكذب الناس الصباغون والصواغون " وهو حديث مضطرب الإسناد أخرجه أحمد وغيره . ‏

ٍٍٍٍٍٍ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ما قيل في الصواغ البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله حرم ‏ ‏مكة ‏ ‏ولم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي وإنما حلت لي ساعة من نهار لا ‏ ‏يختلى ‏ ‏خلاها ‏ ‏ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا ‏ ‏يلتقط ‏ ‏لقطتها ‏ ‏إلا لمعرف وقال ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏إلا ‏ ‏الإذخر ‏ ‏لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال إلا ‏ ‏الإذخر ‏
‏فقال ‏ ‏عكرمة ‏ ‏هل تدري ما ينفر صيدها هو أن تنحيه من الظل وتنزل مكانه ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏لصاغتنا وقبورنا ‏
فتح الباري بشرح صحيح البخاري ‏

‏قوله : ( حدثنا إسحاق ) ‏
‏هو ابن شاهين , وخالد هو الطحان , وشيخه خالد هو الحذاء . وقوله في أول الباب " وقال طاوس " وقوله في آخره " وقال عبد الوهاب إلخ " تقدم وصل هذين التعليقين في كتاب الحج , وكذلك شرح الحديث المذكور , وغرض الترجمة منه ذكر الصياغة وتقرير النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك . ‏

تم تحرير هذه المشاركة بواسطة محمدظافربن حمدان: الثلاثاء، 27 يوليو 2010، 08:26 م

[حنتوش]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده /رواه الترمذي

[/size]

[size="4"]

تحياتي حنتووووووووووووش

[محمدظافربن حمدان]

ذكر القين والحداد البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏خباب ‏ ‏قال ‏
‏كنت ‏ ‏قينا ‏ ‏في الجاهلية وكان لي على ‏ ‏العاص بن وائل ‏ ‏دين فأتيته أتقاضاه قال لا أعطيك حتى تكفر ‏ ‏بمحمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت ‏ ‏لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتى أموت وأبعث فسأوتى مالا وولدا فأقضيك فنزلت ‏

‏ ( أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ‏ ‏أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا ‏ )

تم تحرير هذه المشاركة بواسطة محمدظافربن حمدان: الثلاثاء، 27 يوليو 2010، 11:38 م

[حنتوش]

عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <دعه فإن الحياء من الإيمان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.‏

[/size]

[size="3"]تحياتي حنتوووووووووووووووش

[محمدظافربن حمدان]

ذكر الخياط البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏إن خياطا دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لطعام صنعه قال ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏فذهبت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خبزا ومرقا فيه ‏ ‏دباء ‏ ‏وقديد ‏ ‏فرأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتتبع ‏ ‏الدباء ‏ ‏من حوالي ‏ ‏القصعة ‏ ‏قال فلم أزل أحب ‏ ‏الدباء ‏ ‏من يومئذ ‏

[محمدظافربن حمدان]

ذكر النساج البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏جاءت امرأة ببردة ‏ ‏قال أتدرون ما البردة فقيل له نعم هي ‏ ‏الشملة ‏ ‏منسوج في حاشيتها ‏ ‏قالت ‏ ‏يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي أكسوكها فأخذها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏محتاجا إليها فخرج إلينا وإنها إزاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المجلس ثم رجع فطواها ثم أرسل بها إليه فقال له القوم ما أحسنت سألتها إياه لقد علمت أنه لا يرد سائلا فقال الرجل والله ما سألته إلا لتكون كفني يوم أموت قال ‏ ‏سهل ‏ ‏فكانت كفنه

[حنتوش]

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إيَاسٍ - قَالَ : حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ { سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا . قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي } . تحياتي حنتوووووووووووووووووش

[محمدظافربن حمدان]

النجار البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏قال ‏ ‏أتى رجال إلى ‏ ‏سهل بن سعد ‏
‏يسألونه عن المنبر فقال بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى فلانة امرأة قد سماها ‏ ‏سهل ‏ ‏أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته يعملها من طرفاء ‏ ‏الغابة ‏ ‏ثم جاء بها فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بها فأمر بها فوضعت فجلس عليه ‏

[حنتوش]

عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله وعليه وسلم قال من أطعمه الله الطعام فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيئا يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن .
رواه الترميذي وهو حديث صحيح



تحياتي حنتوووووووووووووووووش

[محمدظافربن حمدان]

النجار البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏خلاد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن أيمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أن امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قالت لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه فإن لي غلاما نجارا قال ‏ ‏إن شئت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت تنشق فنزل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى أخذها فضمها إليه فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر ‏

[حنتوش]

وعن سليمان أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال : استاكوا ، وتنظفوا ، وأوتروا ؛ فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر)) .


تحياتي حنتوووووووووووووووش

[محمدظافربن حمدان]

شراء الدواب والحمر وإذا اشترى دابة أو جملا وهو عليه البيوع صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏وهب بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزاة فأبطأ بي جملي وأعيا فأتى علي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فقلت نعم قال ‏ ‏ما شأنك قلت أبطأ علي جملي وأعيا فتخلفت فنزل ‏ ‏يحجنه ‏ ‏بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رأيته أكفه عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال تزوجت قلت نعم قال بكرا أم ثيبا قلت بل ثيبا قال أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت إن لي أخوات فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال أما إنك قادم فإذا قدمت ‏ ‏فالكيس ‏ ‏الكيس ‏ ‏ثم قال أتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني بأوقية ثم قدم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قبلي وقدمت بالغداة فجئنا إلى المسجد فوجدته على باب المسجد قال أالآن قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فأمر ‏ ‏بلالا ‏ ‏أن يزن له أوقية فوزن لي ‏ ‏بلال ‏ ‏فأرجح لي في الميزان فانطلقت حتى وليت فقال ادع لي ‏ ‏جابرا ‏ ‏قلت الآن يرد علي الجمل ولم يكن شيء أبغض إلي منه قال خذ جملك ولك ثمنه ‏